從南到北縱穿大不列顛,是一種奇妙的享受。目光所及遍地是規(guī)整的草坡、油菜花、羊羔、溪谷,怎么都看不膩。
英國鄉(xiāng)村田野的整齊經(jīng)營,很好地體現(xiàn)英國人講究細節(jié)和固守陳規(guī)的生活態(tài)度,然而這樣有時看來不太靈活甚至死板。
有一個經(jīng)典笑話,有個中國人跟英國人買東西,比了個“八”,中國人以為是80英鎊,覺得太貴,伸出五指,想砍到50英鎊。見英國人還是不同意,他匆匆把錢塞到對方手里,拿起東西就走。沒想到結(jié)果還是買貴了,原來對方的手勢比的不是“八”,而是兩根手指,代表20。
這其實就是邏輯思維的差別。只有中國人的手勢,才能用一只手數(shù)完1到10這10個數(shù),英國人數(shù)到6的時候得拿出另一只手,才能數(shù)完整。
這就是邏輯思維的差別。慢慢地,隨著英國在西方價值觀的推動作用日益式微,聰明的美國人開始接棒,逐漸形成以美國為代表的西方價值觀:左手胡蘿卜,右手大棒。
在亞洲,日本、韓國、新加坡等國就是二戰(zhàn)后在美國的胡蘿卜政策下,一躍成為世界發(fā)達國家。
當然這世界上,還有另一種價值觀,就是中華民族的價值觀。中華民族講究內(nèi)外兼具形神合一,在外圍通過經(jīng)貿(mào)的合作,內(nèi)里通過文化交融和人群雜居來完成整個社會和經(jīng)濟的發(fā)展。
10月31日,韋杰“世界和我”全球巡迎來完美收官。
在過去一個多月中,韋杰走過全球6個國家和地區(qū)的9所頂級高校,與世界年輕華人,分享了關于世界經(jīng)濟格局,中華文明、世界本源的內(nèi)容。
//韋杰在演講現(xiàn)場//
中國發(fā)展需要更多感性思維 去創(chuàng)造更加美好的生活
在韋杰看來,當今世界格局,就是以上兩種世界觀不斷抗衡和包容的結(jié)果。中華民族倡導的合作和共贏,是包括金誠在內(nèi)的眾多中國企業(yè)未來發(fā)展的機遇。
// 北京大學演講現(xiàn)場,周杰倫與昆凌送來祝福 //
在過去40多年改革開放的過程當中,在理性思維的發(fā)展驅(qū)動下,也就是所謂的“學好數(shù)理化,走遍天下都不怕”,中國的城市發(fā)展不斷規(guī)劃設計、投資擴展,體量迅速增長,經(jīng)濟也不斷向前發(fā)展。
另一方面,經(jīng)濟體量增加的同時,老百姓的需求也日益增加。當“外在”已經(jīng)發(fā)展很好的時候,這就意味著我們需要增加更多的產(chǎn)業(yè)與內(nèi)容,也應更注重品質(zhì)。
如果說,中國過去的發(fā)展是最大程度上理性思維的發(fā)展,那現(xiàn)在,我們同樣需要感性思維。
在80后韋杰的學生時代,音樂課、美術課等讓位于各種主課補習和校園活動,學校重視學生理性思維的培養(yǎng),而忽略感性思維的鍛煉。
但如今需要改變?!耙ド鐣@所大學歷練,打磨出不一樣的內(nèi)容。北京很多道路和街區(qū)都在翻新,但作為一個中國的文化、政治中心,它理當有更多的創(chuàng)意。我們需要把壓抑了半個世紀的感性思維釋放出來,把藏在骨子人的優(yōu)秀審美基因激發(fā)出來,去創(chuàng)造美?!表f杰希望,能有更多關于美和創(chuàng)意的感悟,助力金誠特色小鎮(zhèn)的打造,去創(chuàng)造美好的生活,改變城市,幸福人生。
在韋杰看來,增加感性思維的階段,是城市發(fā)展過程中的一個必然階段。而金誠,現(xiàn)在就正這一課。金誠特色小鎮(zhèn),既滿足了城市建設的大規(guī)模開發(fā),又滿足了商業(yè)開發(fā)和運營,這是金誠特色小鎮(zhèn)能夠獲得持續(xù)發(fā)展的原因。
在漢字中體會中華文化的魅力 找回民族自信
在理清世界格局發(fā)展和歷史使命后,韋杰呼吁華人主動承擔使命,在每一場演講,他都會解讀一個漢字,讓大家去體會中華文明無與倫比的魅力。
他分享了“道”, 走之底,上為首,即腦袋。意指在大量實踐中,思考升華部分就是道,即本源。
“慈”字,兩個玄加上一個心,稱之為玄之又玄,眾妙之門。用心去感受,是慈悲。
“心”字,是心臟的形狀,里面的終極含義是空。
……
“德”字,雙人旁,代表行為,十目是指十個方位的眼睛,一橫代表天地,心是思想。這是說,上天下地有十雙眼睛在盯著你的行為,盯著你的心。管好心和行為,便是德。
所有的“道”,你的思想,都要靠德承接。國無德不興,人無德不立。對于我們國家和民族來說,核心價值觀就是一種德,是實現(xiàn)中國夢的強大精神力量。
探索文明,永不止步。對于韋杰來說,結(jié)束“世界與我”全球巡回演講,又是一段新的征途。未來,他還將聯(lián)合全世界諾貝爾獎學金的人,共同探究文明的整體發(fā)展。
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