結婚需謹慎，因為離婚越來越難

原標題：結婚需謹慎，因為離婚越來越難

文|李北辰

在實際利益上，婚姻正變得多余。

各位，如題，結婚需謹慎，因為離婚正變得越來越難。

元旦期間，山東高法因為一篇“不能僅以出軌為由請求離婚”的文章登上熱搜，文章稱：“出軌不屬于同居行為，不能據此要求離婚。”

盡管在招致非議后，山東高法很快刪除了這篇與現行司法解釋相悖的荒唐文章，但它依稀閃爍著一個耐人尋味的事實：這些年來，我國司法機構一直在以某種“慈母”姿態(tài)，苦口婆心地嘮叨著我國傳統(tǒng)價值觀：“寧拆十座廟，不破一樁婚?！?/p>

2020年出臺的民法典，更是設置了“離婚冷靜期”，讓想離婚的人先冷靜冷靜，再做決定（盡管最后做出的決定基本沒啥變化）。

這種“能不判離就不判離”的態(tài)度有道理么？

從國家視角，有。

婚姻的日漸衰亡，意味著生育率下降，而生育率與國家長遠利益之間的關系，再怎么強調都不過分。

不過就像生物體和癌細胞之間的關系，“國家長遠利益”與年輕人的“當下個人利益”，并不總是完全一致。過去多年，我國離婚率持續(xù)走高，結婚率持續(xù)走低，年輕人愈加仇視婚姻。

為什么？

核心原因只有一個：在“實際利益”上，婚姻正變得多余。

首先需要指出，愛情并不需要婚姻，愛情怎么可能需要婚姻？需要靠制度和法律來保障的關系不可能是愛情。

在“愛情理想主義者”眼中，那張赤紅的結婚證書，就是對“愛情”最大的褻瀆。

什么是“愛情”？恰如作家熊逸所言：“它不需要證書和律師，不需要任何財產分配方案。你愛或不愛我，我都愛你；你打我罵我，我都愛你；你背叛我辜負我，我都愛你；你給或不給我名分，我都愛你；就算讓我欺師滅祖，禍國殃民，讓我觸犯世界上一切道德和法律，我都一往無前地愛你?！?/p>

這種愛情極其罕見。

其實不只是“這種愛情”，人類歷史長河中，“愛情”本身就很罕見。

你要知道，人類史上那些已化作遺骸的夫妻，他們大多數是沒有“愛情”的（十字軍東征時期貴族夫人們的婚外情，才讓“l(fā)ove”這個詞流行起來），有的只是“生育共同體”，“經濟合作社”和“合法性生活組合”。

然而在現代社會，這三樣東西，都已迅速解體。

先說“生育共同體”，在物質豐裕時代，一個人的收入就足以支撐孩子的生活。即便是那些收入微薄的家庭，“生育共同體”的原始基因，也在潛意識里規(guī)劃了他們的“離婚周期”——為什么是“七年之癢”而非更短或更長時間？因為婚后七年左右，育兒負擔高峰就已過去，無愛的婚姻，也就可以松綁了。

對婚姻制度真正致命的打擊，是“經濟合作社”的解體。

事實上，大多數人不愿結婚的最主要理由，是“沒找到合適的”，而你之所以“沒找到合適的”，還能過得不錯，就是因為傳統(tǒng)婚姻關系中“經濟合作社”屬性的瓦解。

在中國這片移動互聯(lián)網繁盛之地，傳統(tǒng)婚姻中的大多數功能，已經被社會分工——或者說各種APP取代。

農耕社會，男人只會耕地，女人只會織布，若不結婚，男人沒衣穿，女人沒飯吃。

現在，衣食住行，一鍵直達。社會福利機制，養(yǎng)老院，保險產品的完善，也大幅抵御了單身風險。

而“經濟合作社”瓦解的直接寫照，就是女性在職場中的日趨重要，不再依附于男人，她們也可以光芒萬丈。對她們來說，老娘憑本事單身，為啥一定要結婚？兩個人一起努力，還不如單身過得好。

最后，讓婚姻變“多余”的，還有它和性的分離。

這個你懂的。在傳統(tǒng)社會，不結婚就很少有性機會，婚前性行為的代價高昂到令人窒息。

83年嚴打期間，“女流氓”翟曼霞被判處死刑，原因只是她曾與十幾名男子發(fā)生過關系。刑前翟曼霞說：“性自由是上天賦予我的權利，是我選擇的一種方式，現在看來這種行為或許是超前的，但是幾十年后，人們不會再這么看?！?/p>

如今幾十年過去，翟小姐的預言成真。現在的社會都快要倒過來了，很多人的性行為，主要發(fā)生在婚前和婚外，即使結了婚，夫妻也很少同床，這讓我想起心理學家榮格的一句俏皮話：“結婚主要的好處，是讓人能夠享受到偷情的快樂”。

總之，這一切都讓年輕人困惑：

我過得這么爽，為啥還要結婚？

又或者，我都過得這么不爽了，為啥還要結婚？

婚姻經濟學就認為，一個理性人的結婚目的，是想從婚姻中利益最大化，如果婚姻收益超過了單身收益，人們就選擇結婚，否則寧愿單身。

李銀河曾在《奇葩大會》上提出了一個有點極端的觀點：“婚姻制度終將消亡”。

這是真的么？

我不知道，我只知道，在可預見的未來，讓年輕人結婚，將越來越難。

當然，相應的，讓結婚的人離婚，也將越來越難。

真要把國家逼急了，“不能僅以出軌為由請求離婚”，說不定終將成真。

作者：李北辰，獨立撰稿人。同名微信公號：李北辰

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